تبيين قرب محبوبى، مبتنى بر معنويت شيعى و تفاوت آن با منازل سلوك عرفانى به روش سير محبى رايج، بر پايهى كتاب منازلالسائرين:
این کتاب از بینش شهودی اهل محبت و دو طریق کلی وصول، یعنی طریق «قرب محبوبی» و تنها منزل «قطع طمع» ایشان و «سالکان محبی» و یکصد منزل «مقامات معنوی» آنان سخن می‌گوید.
«محبوبان» افراد بسیار نادری هستند که به عنایت بیشین و به جذبه‌ای وصول یافته‌اند. اینان‌اند که معرفت را نقد دارند و در پی چیزی نیستند؛ راه‌یافتگانی که مسیر بسیار باریکی را به آنی پیموده‌اند. مهم‌ترین ویژگی «محبوبان»، آن است که دارای جمعیت می‌باشند و از هر دانش انسانی‌ای سررشته دارند.
سلوک و قرب به حق تعالی دارای سه مرتبه تشبه، تخلق و تحقق است.
محبان بیشتر در تشبه می‌مانند و کم‌تر به تخلق می‌رسند و نادری از آنان به تحقیق می‌رسند و بیشتر در سوز هستند و فقط می‌شنوند و می‌روند تا نگاه کنند و هر کسی نیز بر طریقی می‌رود و تشتت دامنگیرشان می‌شود.
آنان دلباخته، شوریده و نظرباز می‌کردند؛ اما محبوبی تمام دیده است و بی‌یار و سر و دیده می‌شود.
محبوبی همه قامت حق را به یک آن و در یک جذبه دیده و با تمامی آن آشنا شده است.
محبوبی را می‌یابند و می‌سوزانند و از اشراق، بار سفر سرخ وی را می‌بندند.
محبوبان دل سوخته و جان کنده، رقص‌کنان سر زیر شمشیر حق می‌آورند تا سیر سرخ خود را رقم زنند.
ختم محبوبان به شهادت و خون است.
پیش گفتار
دو گروه اهل محبت
چیستی معرفت
پیشی داشتنِ بینش بر کنش
مراتب معرفت
متخلقان دلسوخته و محققان دلباخته
تعلیم ازلی محبوبان و رواج عرفان محبی
معرفت محبوبی، آزادگی و حق گویی
تفاوت اخلاق کلامی، فلسفی و عرفانی
تفاوت اخلاق سلوکی با اخلاق صوفی گری
مراتب و چهره‌های معرفت
مغضوبان و گمراهان
فصل یکم: قرب محبوبی
عرفان محبوبان
مقام ذات
تعین احدیت
مقام واحدیت
مفاتیح غیب
وحدت صفات با ذات
ثبوتی بودن تمامی اسما و صفات
اسمای ذاتی و فعلی
عین ثابت
حذف فرعیت ماهیت از دانش‌های انسانی
تعین بودن عین ثابت
یافت حق تعالی در دل
تجلی احدی و واحدی
احدیت ساری
رؤیت ازلیت در بشریت
شهود و شهد دل
ناصیه ی پدیده‌ها
ولایت و تحقق اسمای حسنای الهی
سیر باطن
علم ارادی
مقام ولیّ امین
تفاوت معارف، اسرار قلبی و حقایق
مقام قلب و سریره ی عارف
قرب و لطف
قرب حق تعالی به آفریده
ابراز عشق حق تعالی
عشق پاک و بی طمع؛ تنها منزل قرب محبوبی
لقاء اللّه
فنا و بقای پدیده‌ها
فنای حقی
نزول و عروج سلوک
مقام فنا
حیات معنوی
توصیف فنای محبوبی
فنای سرخ
دیدن حق در چهره ی خلق
اعطایی و جلایی بودن معرفت محبوبی
لوازم قرب محبوبی: قصد، غربت و رؤیت
سیر گدازان محبوبی
عَلَم حق
عجین شدن با رؤیت
پیراستن رؤیت از تقابل‌ها
زدودن تعینات
دور داشتن درگیری‌ها و تغییرپذیری‌ها
بقای حقی پدیده‌ها
تلالؤ ذات و تعاقب تجلی و استتار
تفاوت تعاقب تجلی و استتار با رفع تعین
مستند عرفان محبوبی
خیرخواهی اولیای محبوبی خدا
صعوبت دستگیری از خلق
فصل دوم: منازل محبان
کتاب محبی «منازل السائرین »
عبدالرزاق کاشانی
شرح نوآور و انتقادیِ «سیر سرخ »
چشم انداز منازل السائرین
چینش منازل
شرایط سیر منازل
مراحل ده گانه ی سیر در هفت مرتبه ی باطن
غیب نفس
غیب قلب
بخش یکم: بدایات
منازل بدایات
یقظه و بیداری
توجه به لطف و انتقام حق تعالی
دیگر منازل بدایات
اهمیت ریاضت
بخش دوم: ابواب
منازل ابواب
بخش سوم: معاملات
منازل معاملات
بخش چهارم: اخلاق
منازل اخلاق
بخش پنجم: اصول
منازل اصول
بخش ششم: اودیه
منازل اودیه
بخش هفتم: احوال
منازل احوال
بخش هشتم: ولایات
منازل ولایات
بخش نهم: حقایق
منازل حقایق
بخش دهم: نهایات
منازل نهایات
فصل سوم: خطرات و خطورات سلوک محبان
فرصت‌ها و تهدید‌های سلوک محبان
بُرد متوسط محبان و اوج عشق پاک محبوبی
عرفان هراسی محبّان
مشاهده ی نهایات در بدایات
بسترسازی بدایات
طرح تحکیم بدایات
رعایت حریم و حدود الهی
مهربانی و بذل نصیحت
سخت گیر نبودن
پرهیز از تضییع عمر
لزوم شناخت موقعیت‌های خاص و ممتاز
انتخاب‌های آگا هانه و پرهیز از امور تردیدزا
لزوم یکّه شناسی سالک
کاستن آرزو‌ها و پرهیز از حرص و امل
تفاوت استعداد‌ها و سیر و سلوک‌ها
لزوم رعایت ترتیب و سرعت سیر
چهره‌های متفاوت منزل توبه
نفی دوگانه گرایی و پرتگاه فنا
عمل «ترک خود»
وجود اضافی
شطحیات فنای محبان
تلوین و تمکین محبان
حجاب تعین‌ها
تعین‌های ظلمانی و نوری
مکر الهی
دفتر نشر آثار آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس سره)
