شوكران عصيان (سايهروشنهايى نونوشته در شناخت گناه)
در این کتاب تأملاتی عقلی بر چیستی گناه انجام می‌پذیرد و زوایای روانی انجام گناه و زمینه‌های ارتکاب آن بررسیده می‌شود.
هم‌چنین از چیستی «توبه» سخن به میان می‌آید و خاطرنشان می‌شود توبه از عمل جراحی دقیق سخت‌تر است که اگر با مهارت کامل و فراهم آوردن شرایط انجام شود، ممکن است نتیجهٔ مطلوبی داشته باشد و تفاوت توبه با بریدن از گناه یا خستگی از گناه تبیین می‌گردد.
یکی دیگر از مباحثی که در سایه‌روشن‌های این کتاب آمده است توجه به زمینه‌های تحقق گناه و جهات خارجی و امور غیری تأثیرگذار در آن است که سبب بروز و ظهور گناه می‌شود و جهات فاعلی، فعلی و ذاتی آن خاطرنشان می‌گردد. نتیجهٔ این بررسی این است که مکافات و جزای گناهان نمی‌تواند فردی و محدود باشد؛ بلکه باید تمامی جهات یک گناه یا موقعیت یک گناه‌کار را بررسی نمود تا بتوان برای مکافات او عدالت نسبی را اعمال کرد وگرنه قاضی و مجری، خود گناه‌کار چیره‌دست و برتری است که عنوان اجتماعی و قداست فردی خود را از گناه به دست می‌آورد و در این صورت، معصوم‌ترین افراد، گناه‌کاران هستند.
از دیگر سایه‌روشن‌های نوشتار پیش رو، لزوم پرهیز از برخورد غیرعاقلانه و خشن با گناه و گناه‌کار است. کسانی که می‌خواهند به زور، تهدید، زدن و تخریب با گناهی اجتماعی مبارزه نمایند؛ نه تنها مشکلی را حل نمی‌کنند؛ بلکه به مشکلات دامن می‌زنند و گناه‌کاران حرفه‌ای تربیت می‌نمایند و با این کار فحشا را گسترش داده و جامعه را در گرداب هولناکی قرار می‌دهند. در این جامعه، جایی برای عدالت و منطق باقی نمی‌ماند و عادل و فاسق هر یک آلوده به عنوان یک‌دیگر می‌شوند.
در چنین جوامعی افراد در زجر به سر می‌برند و افراد خوب در بی‌حالی و بی‌رغبتی در جا زده و توقف می‌کنند و صفا، پاکی، عیش، سرور معنوی، قرب به حق تعالی، خلوص در عبادت، لذت وصل و عشق به حق تعالی از دل‌ها زدوده می‌شود و از این امور، اسم و رسمی بیش باقی نمی‌ماند و مزه‌ای از صداقت و حقیقت در ذایقهٔ فردی پیدا نمی‌شود. در چنین جوامعی، هرگز صلاح و پاکی نمی‌تواند ریشه داشته باشد و رشد نماید و هرچه در کار است، تنها صورت و ظاهر می‌باشد.
سایه‌روشن مهمی که شایسته است در پیش‌گفتار مورد توجه قرار گیرد یادآوری آثار و عوارض وضعی گناه است. هنگامی که کار زشتی در آدمی پیدا می‌شود، باید خود را برای ضرر و زیان گناه از جهات عمومی و خصوصی، کلی و جزیی نفس خود و عکس‌العمل حق تعالی و بازتاب اجتماعی آن آماده نماید و بداند هرچه بیش‌تر به سوی بدی و طغیان جهت‌گیری نماید، این‌گونه انتقام طبیعی در این سه موضع کلی به طور روشن‌تر ظاهر می‌گردد.
پیش گفتار
سایه روشن‌هایی نونوشته در شناخت گناه
سایه روشن « ۱ »
سایه روشن « ۲ »
سایه روشن « ۳ »
سایه روشن « ۴ »
سایه روشن « ۵ »
سایه روشن « ۶ »
سایه روشن « ۷ »
سایه روشن « ۸ »
سایه روشن « ۹ »
سایه روشن « ۱۰ »
سایه روشن « ۱۱ »
سایه روشن « ۱۲ »
سایه روشن « ۱۳ »
سایه روشن « ۱۴ »
سایه روشن « ۱۵ »
سایه روشن « ۱۶ »
سایه روشن « ۱۷ »
سایه روشن « ۱۸ »
سایه روشن « ۱۹ »
سایه روشن « ۲۰ »
سایه روشن « ۲۱ »
سایه روشن « ۲۲ »
سایه روشن « ۲۳ »
سایه روشن « ۲۴ »
سایه روشن « ۲۵ »
سایه روشن « ۲۶ »
سایه روشن « ۲۷ »
سایه روشن « ۲۸ »
سایه روشن « ۲۹ »
سایه روشن « ۳۰ »
سایه روشن « ۳۱ »
سایه روشن « ۳۲ »
سایه روشن « ۳۳ »
سایه روشن « ۳۴ »
سایه روشن « ۳۵ »
سایه روشن « ۳۶ »
سایه روشن « ۳۷ »
سایه روشن « ۳۸ »
سایه روشن « ۳۹ »
سایه روشن « ۴۰ »
سایه روشن « ۴۱ »
سایه روشن « ۴۲ »
سایه روشن « ۴۳ »
سایه روشن « ۴۴ »
سایه روشن « ۴۵ »
سایه روشن « ۴۶ »
سایه روشن « ۴۷ »
سایه روشن « ۴۸ »
سایه روشن « ۴۹ »
سایه روشن « ۵۰ »
سایه روشن « ۵۱ »
سایه روشن « ۵۲ »
سایه روشن « ۵۳ »
سایه روشن « ۵۴ »
سایه روشن « ۵۵ »
سایه روشن « ۵۶ »
سایه روشن « ۵۷ »
سایه روشن « ۵۸ »
سایه روشن « ۵۹ »
سایه روشن « ۶۰ »
سایه روشن « ۶۱ »
سایه روشن « ۶۲ »
سایه روشن « ۶۳ »
سایه روشن « ۶۴ »
سایه روشن « ۶۵ »
سایه روشن « ۶۶ »
سایه روشن « ۶۷ »
سایه روشن « ۶۸ »
سایه روشن « ۶۹ »
سایه روشن « ۷۰ »
سایه روشن « ۷۱ »
سایه روشن « ۷۲ »
سایه روشن « ۷۳ »
سایه روشن « ۷۴ »
سایه روشن « ۷۵ »
سایه روشن « ۷۶ »
سایه روشن « ۷۷ »
سایه روشن « ۷۸ »
سایه روشن « ۷۹ »
سایه روشن « ۸۰ »
سایه روشن « ۸۱ »
سایه روشن « ۸۲ »
سایه روشن « ۸۳ »
سایه روشن « ۸۴ »
سایه روشن « ۸۵ »
سایه روشن « ۸۶ »
سایه روشن « ۸۷ »
سایه روشن « ۸۸ »
سایه روشن « ۸۹ »
سایه روشن « ۹۰ »
سایه روشن « ۹۱ »
سایه روشن « ۹۲ »
سایه روشن « ۹۳ »
سایه روشن « ۹۴ »
سایه روشن « ۹۵ »
سایه روشن « ۹۶ »
سایه روشن « ۹۷ »
سایه روشن « ۹۸ »
سایه روشن « ۹۹ »
سایه روشن « ۱۰۰ »
سایه روشن « ۱۰۱ »
سایه روشن « ۱۰۲ »
سایه روشن « ۱۰۳ »
سایه روشن « ۱۰۴ »
سایه روشن « ۱۰۵ »
سایه روشن « ۱۰۶ »
سایه روشن « ۱۰۷ »
سایه روشن « ۱۰۸ »
سایه روشن « ۱۰۹ »
سایه روشن « ۱۱۰ »
سایه روشن « ۱۱۱ »
سایه روشن « ۱۱۲ »
سایه روشن « ۱۱۳ »
سایه روشن « ۱۱۴ »
سایه روشن « ۱۱۵ »
سایه روشن « ۱۱۶ »
سایه روشن « ۱۱۷ »
سایه روشن « ۱۱۸ »
سایه روشن « ۱۱۹ »
سایه روشن « ۱۲۰ »
سایه روشن « ۱۲۱ »
سایه روشن « ۱۲۲ »
سایه روشن « ۱۲۳ »
سایه روشن « ۱۲۴ »
سایه روشن « ۱۲۵ »
سایه روشن « ۱۲۶ »
سایه روشن « ۱۲۷ »
سایه روشن « ۱۲۸ »
سایه روشن « ۱۲۹ »
سایه روشن « ۱۳۰ »
سایه روشن « ۱۳۱ »
سایه روشن « ۱۳۲ »
سایه روشن « ۱۳۳ »
سایه روشن « ۱۳۴ »
سایه روشن « ۱۳۵ »
سایه روشن « ۱۳۶ »
سایه روشن « ۱۳۷ »
سایه روشن « ۱۳۸ »
سایه روشن « ۱۳۹ »
سایه روشن « ۱۴۰ »
سایه روشن « ۱۴۱ »
سایه روشن « ۱۴۲ »
سایه روشن « ۱۴۳ »
سایه روشن « ۱۴۴ »
سایه روشن « ۱۴۵ »
سایه روشن « ۱۴۶ »
سایه روشن « ۱۴۷ »
سایه روشن « ۱۴۸ »
سایه روشن « ۱۴۹ »
سایه روشن « ۱۵۰ »
سایه روشن « ۱۵۱ »
سایه روشن « ۱۵۲ »
سایه روشن « ۱۵۳ »
سایه روشن « ۱۵۴ »
سایه روشن « ۱۵۵ »
سایه روشن « ۱۵۶ »
سایه روشن « ۱۵۷ »
سایه روشن « ۱۵۸ »
سایه روشن « ۱۵۹ »
سایه روشن « ۱۶۰ »
سایه روشن « ۱۶۱ »
سایه روشن « ۱۶۲ »
سایه روشن « ۱۶۳ »
سایه روشن « ۱۶۴ »
سایه روشن « ۱۶۵ »
سایه روشن « ۱۶۶ »
سایه روشن « ۱۶۷ »
سایه روشن « ۱۶۸ »
سایه روشن « ۱۶۹ »
سایه روشن « ۱۷۰ »
سایه روشن « ۱۷۱ »
سایه روشن « ۱۷۲ »
سایه روشن « ۱۷۳ »
سایه روشن « ۱۷۴ »
سایه روشن « ۱۷۵ »
سایه روشن « ۱۷۶ »
سایه روشن « ۱۷۷ »
سایه روشن « ۱۷۸ »
سایه روشن « ۱۷۹ »
سایه روشن « ۱۸۰ »
سایه روشن « ۱۸۱ »
سایه روشن « ۱۸۲ »
سایه روشن « ۱۸۳ »
سایه روشن « ۱۸۴ »
سایه روشن « ۱۸۵ »
سایه روشن « ۱۸۶ »
سایه روشن « ۱۸۷ »
سایه روشن « ۱۸۸ »
سایه روشن « ۱۸۹ »
سایه روشن « ۱۹۰ »
سایه روشن « ۱۹۱ »
سایه روشن « ۱۹۲ »
سایه روشن « ۱۹۳ »
سایه روشن « ۱۹۴ »
سایه روشن « ۱۹۵ »
سایه روشن « ۱۹۶ »
سایه روشن « ۱۹۷ »
سایه روشن « ۱۹۸ »
سایه روشن « ۱۹۹ »
سایه روشن « ۲۰۰ »
سایه روشن « ۲۰۱ »
نمایه ی آثار حضرت آیت اللّه العظمی نکونا م
دفتر نشر آثار آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس سره)
